作者：admin发布时间：2024-11-15 10:06分类：占卜浏览：84
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甘肃永登县
薛家湾位于甘肃永登县城东南十里处的半山坡上，村里现有144户人家，641口人，过去这个村子的人几乎不种地，常年成群结队，在外流浪，以占卜算封和看手相为生。
典型的占卜村，要说县....老大，一个县那么多人，都得有点正事啊，而出现个占卜村就比较合情合理了。
您说是不？
肯定有的。薛家湾村位于中国甘肃永登县半山坡上，共有144 户人家7640 人。这里土地贫瘠，五谷不丰，村民半年耕种，半年背井离乡，四处流浪，以占卜算卦看手相谋生，足迹遍及陕西、甘肃、宁夏、江西、浙江等地。薛家湾人占卜算卦的主要方法有：课巾（推八字）、交合昭盘（观面相）、交合托罩（看手相）、鸟占、解梦、神机敕、禳解术等。村民外出流浪时，带着家养的狗与毛驴，用来护身与驮行李。他们对这门祖传秘术，严格遵循父传子、母传媳的规矩。为防秘术外泄，他们长期以来不与外族通婚。薛家湾80％的男人擅长此术，其高手闻名遐迩。薛家湾人还有一种奇特的能力，此能力是迫于生存的压力而产生的，即通行一种隐语，这种隐语被称为“绍句”。他们把炕叫“文台”，把开水叫“滚轮子”，把首饰叫“托照什”，把房子叫“开瓜”，把丈夫叫“荷代”，把妻子叫“咽支”，把吃饭叫“绕散长”，把孩叫“阿燕子”等。绍句是在有外人在场又需保守秘密时才使用的。薛家湾人的文化特点引起众多学者的兴趣，纷纷前来考察。 薛家湾人身分之谜学者们发现薛家湾人的生活方式极像吉卜赛人，其女子的长相也颇似吉卜赛人。于是，有人猜测他们是吉卜赛人的后裔。中国天津史学家杨志政支持这种猜测。他考证说，元、明时，蒙古帝国占领了印度北部，使生活在当地的吉卜赛人向中国西北部流徙。在《元史》中，有“罗嘿（即吉卜赛人）等扰民，宜依例决遣置屯田所”的记载；《明史》也有“明泰州（今天水市）有罗嘿户，汉人不与通婚，自相嫁娶”的记载。这都说明，当时的西北地区有吉卜赛人生活的踪迹。但有不少学者持反对意见，认为薛家湾人非印度吉卜赛人的后裔。有学者考证地方史，指出薛家湾人系苗族后裔， 其祖先是被流放到敦煌时遗留下来的苗蛮。有学者根据一些遗存的古籍， 认为薛家湾人的祖先可能是来自中国湘鄂一带的移民，身分是西征、戍边的兵士。
甘肃省永登县有个薛家湾。那里的居民祖祖辈辈流浪，以占卜算卦看手相为生，有人怀疑他们是流徙到中国的吉卜赛人的后裔。薛家湾在半山坡上，村里现有144户人家，这里地少瘠薄，耕作粗放，仍保留着流浪习俗，半年农耕，半年游走四方。他们占卜算卦的技术绝不外传。薛家湾人还讲一种隐语，这种隐语被称为“绍句”。绍句是在有外人在场又需保守秘密时才使用的。薛家湾人的这些文化特点引起众多学者的兴趣，纷纷前来考察。
您所说之事在我们这里，凡是有这方面过经历的人都不觉得奇怪。
本人在兰州市居住，境内永登县有一处叫“薛家湾”的地方。也许是这个地方的文化，或是风俗，这里有很多从事占卜活动的人，以女性为主，不知是从什么年代开始的，好像是以辈辈传承的方式一直延续至今。
据说，他们就如吉普赛人，必须按时封门闭户到各处游走，从事占卜活动，如其不然，会遭受到什么诅咒之类的祸患（听说）。
据我们这里的老人说，谁遇到他们这种人，感觉有不详之意。他们一般都是主动为人们上门占卜。比如，敲门见人之后，未等你开口，他就信口拈来，说你过去所经历过的事情，不知为何十有八九准确无误，之后或会挑起你的兴趣，他就进一步说关于你自己的关心的事；或者你未来的事。到你满意后，他们一般不跟你要钱或物，很奇怪，他们跟你要水，当你给他水后，他或是喝了，或是泼了，据说这两种结果都会对主人的命运有不详的影响，好像喝了稍好些。因此，老人们说，一旦遇上他们，切不可得罪他们，且少与其说话，当他提出要水时，绝不给，给他们吃的穿的甚至钱物都可以。
因为，老人们的经验告诉我们，他们说过去的事精准，说未来之事不一定准，并且，说未来之事，好事不应，坏事常应，尤其谁言语上对他们有所冲撞、得罪，他们就会对谁的未来当面恶意诅咒，愤然离去，说来蹊跷，倒霉的诅咒会不期成为现实。因此，遇到他们后要对谨慎对待，以免。。。。。。。。。。。。
您可以在百度打上“永登 薛家湾”搜寻，应该有丰富内容。所以，第一，您所说之事不为新奇；第二，这种事的发生就连从事研究的专家学者，也认为是不解之谜，至今没有答案。
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